第917章
??这样的耳坠假如换一个人戴着，或许会感觉过于坚锐，但是张蓝衣的形容本就很柔美，它反而起到了一种恰到好处的修饰作用，与其气质互补，人感觉更加丰满生动。 ??张蓝衣将法剑打造成耳坠，当然也是精心的设计。华真行不知是有心还是无意，一开口就提到了她的耳坠，当然是很会说话了，不仅是有眼力，而且有眼力价。 ??第442章、如沐春风 ??华真行：“青城剑派既然以剑为名，想必一定擅长法剑，难怪张护法的耳坠这么有创意。” ??张蓝衣：“华总导也擅长法剑吗？” ??修士所谓的法剑，尽管与普通人的剑术有所关联，但并非普通的剑法，既特指一类法宝，也特指一种术法，法宝妙用须养炼锋锐剑气，其术最擅杀伐。 ??华真行：“不敢说擅长。我曾见过正一门打造的分光剑，是三梦宗双成师兄穿的一件牛仔上衣的扣芯……双成师兄今天没来，前两天还在这里吃饭呢。 ??双成师兄的分光剑是成套的法器，还可化为分光剑阵。分光剑术我有所体会，当时是亲手动手了分光剑符……” ??张蓝衣：“说起分光剑阵，还与我青城剑派颇有渊源呢。” ??华真行：“哦，这不是正一门的传承吗？” ??张蓝衣：“想当年正一祖师行游途中到访青城剑派，见山中众修演练太白剑阵，取其神韵演化，后来在正一门留下了分光剑阵传承，此二者实为同源。” ??华真行：“原来如此，那么张护法的这对耳坠想必也是成套法器，也能化为太白剑阵吗？” ??张蓝衣：“太白剑阵须三十六道法剑同出，以我的修为，一个人可施展不了，通常需要三十六名剑修方能布成大阵。 ??正一门的分光剑阵，其实是对太白剑阵的简化，并借助分光剑的法器妙用，以降低发动的要求，先有了分光剑阵与分光剑器，而后才有了分光剑术与分光剑符。” ??至于我这对耳坠，确实是成套法器，可化为四季归尘剑阵，又称紫电青霜剑阵。” ??华真行：“这剑阵的名字就很好听，很有诗意。” ??张蓝衣：“不仅好听还好看呢，发动时其意境可如春花秋月、烈阳飞雪。曾有道友笑谈，说我习练此剑阵纯为赏心悦目，绚烂有余，却毫无杀伐锋锐之气。” ??华真行：“剑阵能有此等意境，已令人神往！修行之根本，在身心自足，而后方可足人，再兼足世，并非求杀伐之利。 ??譬如我养元谷所传根本秘法养元术，并无杀伐之用，只求身心境界，要妙在于凝炼运化生机……” ??趁着这番介绍，华真行以神念心印，很自然地将养元术功诀传给了张蓝衣，还是按照一惯的讲究，分为授权不同的两部分。 ??张蓝衣赶紧放下筷子起身行礼称谢，华真行也站起来还礼，示意对方不必这么客气，还是坐下说话。 ??张蓝衣坐下后接着说：“神通术法、杀伐锋锐虽非根本，可在世间立足，有时还是必须。” ??华真行：“或是必须，亦非必须，世上修士毕竟只是少数，放眼所见大多皆是普通人，他们不一样在世间立足吗？ ??杀伐术法，有防身护道之用。若天下大治、民自安乐，它是用不上的。有之以为利，无之以为用，其实并非无用，而是不必用。 ??等闲无须用之，并非无此能为。对修士而言剑阵仍须演练，以辅修行、以护传承，发动时能以妙意悦身心，岂不更美？ ??我觉得这样才是更懂生活的修行，好美人不好杀人，但美人亦可杀人。” ??张蓝衣掩口笑出了声：“华总导这话，我简直太爱听了，得遇知音，相见恨晚啊！可惜这里无法施展剑阵，有机会再找个合适的地方，我演示一番请华总导指点。” ??华真行：“指点不敢当，可欣赏，当有借鉴之得。” ??张蓝衣：“听您的意思，也修炼过剑阵？” ??华真行：“虽不能与青城剑派相比，但养元谷也有剑阵传承，得自原昆仑宗门定风潭，名为春雨剑。既是法剑亦是术法、阵法，还另有符法。” ??春雨剑是一件法宝，看上去是个香盒般的剑匣，打开便是一道锋锐白光。 ??春雨剑同时又是一门术法，用特定的法宝施展自然最为凌厉，但不用那个剑匣也可以。与此同时，春雨剑术还可以演化成剑阵，华真行在碧空湖就布置了一座。 ??华真行在碧空湖打造的，其实是一座碧空洗大阵。 ??这座大阵是开放式的，妙用是凝炼运化生机，本身并无太多攻伐威力。所以华真行又用了九根春雨枝布入阵眼，将春雨剑阵融入其中。 ??假如没有这个布置，当初他也不可能干掉突然来袭的尼碌大神术师。 ??让华真行本人同时催动九根春雨枝，发动春雨剑阵，以他的修为还力有未逮，但借助碧空洗大阵却可以做到，说话间他就向张蓝衣演示了一番。 ??他当然不可能在春光宴大堂中抽出春雨枝现场演练，而且以他目前的修为，用一根春雨枝能施展出的，也只是春雨剑术而非春雨剑阵。 ??但是他有大成修为，可以用神念啊！ ??华真行发送了一道神念，让张蓝衣如身临其境般，在元神中领略春雨剑阵运转的场景以及变化之妙。 ??他展示的并非斩杀尼碌的场景，而是碧空洗大阵落成后，试演春雨剑阵的情形。